月度归档： 2016年7月

我们常常说我看见了阳光，我看见了灯光，其实我们并没有看见光，而是光让我们看见了别的东西。正如宇航员在太空由于没有尘埃而看不见光一样，我们在日常生活中所看见的不是光，而是光所显明的物体。光是一种媒介，是一种获取信息的手段。我们之所以看见是因为有这个媒介，但是这个媒介本身并没有真正被我们感知。如果我们要感知光本身，那么必然有一种与光不同的媒介让我们探测光，比如能量。我们之所以感受到火的热，一部分原因是因为红外线作用在我们身上的原因。但是这只是光的一种属性，我们可以感知这一种属性。我们之所以可以感知光的波长属性乃是因为物体反射了光，让我们感知到颜色。但是如果我们用一块黑布反射光，我们绝不会知道光的颜色。也就是说，虽然光本身有丰富的属性，但是必须藉着正确的媒介才能被我们感知。物体有形状，而光却没有形状。光是一种波，是用场来描述的，但是我们却不能精确地捕捉到它的位置。一旦光进入我们的眼睛，它就转换成了化学能并且产生了神经脉冲，产生了视觉。虽然光的属性是可以被探测的，但是我们只能借助其他媒介来探测它，而非它自己。这就是我们为什么在太空看不见光的原因。

光的这种属性和上帝的某些属性非常的一致。虽然我们看不见上帝，但是藉着祂，我们洞见一切。没有上帝，我们在黑暗中，没有永恒，没有意义，没有道德，没有爱，没有真理。一切都将随时间而流逝，一切都是暂存的，一切都豪无意义，虚空的虚空。有了祂，一切都豁然开朗，因为祂就是爱，是真理，是意义。上帝看起来是隐藏的，其实是显明的。祂显明在祂所创造的宇宙中，祂显明在人的良知中。上帝没有被我们的仪器探测到，是因为祂就是那唯一创造宇宙的媒介。但是上帝却愿意与那些亲近祂的人交往，乃是透过灵魂这个媒介。所以，祂说，你们要作光明之子，因为神就是光。

 

自古以来，人们都有关于地外生命的种种猜想。然而，是不是每个人都准备好了接受外星人存在的事实呢？如果外星人真的存在，它将对我们的世界观产生何种挑战呢？它带来的不仅仅是头脑的风暴，更是存在主义式的危机。而对于基督教世界观而言，尤其如此。传统基督教对外星人的存在是非常保守的，因为圣经没有一处提及地外生命的存在。圣经开头明显是一则上帝创造地球上的人类的故事，而2000多年前上帝是成为人的样子来单单救赎人类。虽然圣经没有明确提及外星人是否存在，但是由圣经所衍生的世界观明显排斥外星人存在的观点。

如果外星人存在，会给基督教带来以下这些难题。第一，这些智能生命是否像人一样堕落或者有罪。如果堕落，应该以何种方式堕落。他们的始祖也有善恶树上的果子吗？第二，如果这些智能生命是有罪的，那么上帝会救赎他们吗？上帝将以何种方式救赎。上帝会成为外星人的样子进入他们的历史救赎他们吗？第三，如果基督只是救赎人类，那么人类为何如此特殊，以致于上帝要遗弃其他智能生物呢？第四，如果我们发现外星人，我们是否有义务去给他们传福音呢？我们该如何将福音以可以理解的方式来传达给他们呢？我们如何进行星际航行。

诸如这些问题都让基督教对外星人存在的可能性强烈地质疑。然而，如果外星人真的存在，那么基督教无疑面临着自达尔文进化论以来最严峻的考验。不过，对外星人存在存悲观态度的不仅有基督徒，也有很多的科学家。比如，著名的粒子物理学家恩里科·费米（Enrico Fermi）在一段非正式的谈话中提及，如果他们都存在，那么现在都去哪儿了呢？我们为什么没有发现地外生命的踪迹呢？虽然有一些关于UFO的目击，但是没有一个令人信服的证据，比如发现地外生命或者找到UFO的残骸。而更重要的是，如果外星文明真的存在，而且发达到可以进行星际航行，那么他们为什么不和我们建立联系，正如现在的SETI所做的一样呢？这一切都似乎表明地外智能生命是不存在的。而达尔文的进化论认为如果地外生命存在，那么地外智能生命应该很普遍才对。如果外星人不存在，那么地外生命也应该不存在。但是这并不是那么容易证实的。虽然我们可以证实地外生命存在，但是我们却很难证实地外生命不存在，因为我们不可能穷尽整个宇宙去排除每个星球周围存在地外生命的可能。所以，很多天文学家对寻找地外生命的搜寻存非常乐观的态度。

那么在基督教世界观里，除了有对地外文明存在的消极立场，是否有关于其他星球的积极立场呢？第一个积极立场在于基督的救赎不仅是对地球和人类的救赎，而且是宇宙性的救赎，也就是所谓的新天新地。也就是说其他星球都会改变。虽然我们不知道其他星球将如何改变，起码有一点就是其他星球所遵从的定律和地球上的一样。如果地球的环境不再具有灾难性，那么其他星球也有可能如此。而且在创造亚当的时候，上帝给人类的任务是生养众多，遍满地球。也就是说人类有义务去建立上帝的“殖民地”。而如果在新天新地的阶段，光速不再是速度极限，那么在天堂里的各个星球很可能都充满了被救赎的人类。第二个积极立场在于地外生命的不存在正是证明了地球上生命的独一无二。这更是对自然主义最有力的反击。如果地外生命是罕有的，那么达尔文的关于生命起源和演化的理论很可能是错误的，而其背后所依靠的自然主义假设就不攻自破了。地球生命之所以得以产生乃是由于信息，这正是创世之初上帝所输入的信息。不仅如此，地外生命的罕有表明了类地行星的罕见，也表明地球的独特性，也是对上帝以言语创造地球的基督教论点的有效证明。所以，虽然地外生命很可能不存在，但是我们有必要去研究其他的行星及其存在生命的可能性，进而对类地行星及生命存在的可能性作统计性研究。并且在将其他行星和地球和地球生命系统的比较中发现地球及其生态系统形成和演化的独特性。

如果上帝并没有在其他星球创造生命，那么祂创造那么广阔的空间的目的是什么呢？第一，人类可以知道自己在你被造物中的独特地位，进而知道上帝创造的恩典。人类在和动物的比较中知道自己在地球中的独特，同样人类在寻找地外生命的过程中发现自己在宇宙中的独特。上帝定意将人类安置在地球这个惟一的可居星球来彰显祂的权能和祂对人类的眷顾。第二，人类在探索宇宙的过程中因着发现上帝创造的手段而荣耀上帝。星系的退行让我们知道宇宙在膨胀，黑洞的发现让我们知道万有引力和量子物理是将如何统一在一起，地外行星的发现让我们知道行星和恒星是如何形成的。虽然很多人研究宇宙并不是为了荣耀上帝，但是人类发现上帝创世的智慧正是上帝创世的目的之一。然而人堕落以后，倾向于为了自己的荣誉来研究这个被造的世界。这样在审判的时候科学家更是无可推诿，因为他们知道他们所研究的宇宙是何等奇特和精妙，虽然这一切的存在都与他们自己无关，但是他们却没有将这一切荣耀归给造物主。

我现在的科研课题正是探测地外行星，虽然平常的活动就是编程，分析数据，但因为知道这一切都是为了揭示上帝创世的手段，就感到无比荣幸。而能够将自己的工作和自己的信仰整合起来，则是更美的事。有很多人看到那些美妙绝伦的天文图片感到不可思议，认为是假的，但是我想这些图片的直观感受相比于我们亲眼目睹而来的震撼就显得不足为道了。这也正是上帝将亚伯拉罕从帐篷里带到星空下与他立约给他所带来的震撼。