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考虑到此博客主要读者来自中国和海外华人群体，此博客一些文章会陆续迁至微信公众号。wordpress.com博客文章会继续保留在此。希望读者继续关注两本书的wordpress博客和公众微信号：tworevelations。

最近新冠病毒在美国爆发，只能在家隔离，主日在家敬拜。不过少点社交，多点独处，对我们并不是坏事。帕斯卡尔说，我们不快乐的一个最重要的原因是因为我们不会独处。在帕斯卡尔看来，我们不快乐是因为我们没有安静下来思考那些人生最重要的事情。就像一个癌症患者在不知道自己病情的情况下通过各种娱乐来麻醉自己，但是他仍然感到痛苦，因为他没有发现自己身体真正的问题。同样，当我们在各种资讯中寻找安慰和满足时，我们忽略了我们心灵真实的需要，我们需要去认真思考自己的人生，需要重新审查自己的生活。正如孔子说，“吾日三醒吾身”。我想现代人估计一个月省察自己一次都做不到，因为我们在资讯中迷失了自我。

我发现最近也因为关注新冠病毒的资讯太多而变得浮躁和焦虑，我觉得这次瘟疫给我最大的启发是去关注生命中更重要的事情，比如独立思考，关爱家庭和友人。另一个启发是可以通过直接与人视频建立对话和交流。比如最近我通过网络视频做了一个报告，听众还挺多，而且互动也很好，所以，我觉得通过网络是可以建立良好的交流平台的。如果本博客的读者有兴趣，我们也可以通过视频会议讨论关于信仰和科学的问题，欢迎有兴趣的朋友留言或者通过邮件告知。

有一本畅销书叫《标杆人生》，而它所倡导的重要一点就是做世界级的基督徒，就是从地域上来拓展上帝的国度。然而，我要说的是，我们还需要做未来的基督徒，这是在时间中拓展上帝的国。基督徒不仅需要在主里谦卑，更需要在主内勇敢，而后一种品质更是这个时代所需要的。无论是在罗马帝国逼迫基督徒的时代，还是在宗教改革的时代，我们都看到一批批勇敢的殉道者为了信仰献上所有。他们都是那个时代的良心和先知，他们的声音是从天上而来的，他们的思想超越那个时代。而在圣经中，耶稣基督的教导无不指向末世，无不让祂的门徒活向未来，也就是活在盼望中。这是一种属天的盼望，但是却激发起一种改变世界的激情，所以他们是活在未来的基督徒。正如使徒保罗所言，是向着标杆直跑。

但是在这样一个充满了各样idea的时代，人们为什么要选择基督教呢？因为基督教能够提供人类最本质最深刻的需要，就是永恒的意义和价值。然而，圣经所发出的言语常常和时代的潮流相反，这个时代主张自我价值和自我救赎，而基督教强调人的全然败坏和无力自救；这个时代追求今生的享受，而基督教强调自我牺牲来追求永恒的价值。也就是说，基督教的声音和这个时代的音符常常是不协调的。但是，这并不表明基督教是过时的，因为那些重要的真理永远是不会过时的。而之所以基督徒给人的感觉是过时守旧的一个群体，一个很重要的原因是我们基督徒忽略了以这个时代可以明白的语言来挑战这个时代的价值体系。其实这个时代是主张提出不同的观点，主张个性的时代，而在如此多元化的时代，基督教的单一价值体系需要以不同的语言对不同的群体发出不一样的声音。不尽如此，基督教所发出的声音应该是先知般的，具有未来主义的特点。基督教所发出的呐喊不仅挑战这个时代的信条，而且要给这个时代的问题提出解决方案，并且超越这个时代，因为基督教所信仰的上帝是永恒的。这样看来，如同马丁路德所言，每个基督徒都是先知，都需要在他自己的领域为真理呐喊。

所以，我们需要以信仰的角度谈论政治，科技，文化等话题，不仅如此，我们的观点需要具有前瞻性和救赎性特点。比如我们可以讨论虚拟现实这样一个现代话题，我们可以讨论现实世界和虚拟世界的互动，我们可以设想现实人类完全沉浸在一个虚拟的世界里面。虽然现在的虚拟现实技术就如3D眼镜等还是非常不成熟，但是我们有必要思想在基督教信仰体系里面虚拟现实有着怎样的意义，为什么上帝容许虚拟现实技术的出现，而虚拟现实会怎样促进我们对上帝和祂所造世界的认识。就如电脑的发明在上帝的旨意当中，同样虚拟现实技术的发展也有上帝的美意。我们在虚拟现实中看到基督道成肉身的印记，因为基督就好像一个现实人进入了虚拟世界来救赎虚拟世界的人一样，而他说的话就好像是从另外一个世界而来的。而当现实当中的人可以进入虚拟世界之后，人们也会将罪带到虚拟世界，就像很多电脑游戏的战争主题一样。然而虚拟现实也提供了新的分享信仰的平台，比如我们可以通过历史的重构将圣经时代的社会虚拟化，而让现实中的人进入虚拟现实来和圣经中的人物互动，让人更深明白福音的真义。所以，虚拟现实也是双刃剑，对于基督徒而言，它让我们对神对人的认识更进一步。诸如这样的话题，还有比如太空旅行，同性恋，动物保护，气候变暖，地外文明，机器人，自主教育等。

总而言之，基督徒需要守护古旧福音，也需要明白这个时代的语言，并且用这个时代的语言发出先知般的呐喊，将福音的超越性和永恒性表达出来，目的是为了让人明白福音，认识并敬畏真理的主。

我们常常说我看见了阳光，我看见了灯光，其实我们并没有看见光，而是光让我们看见了别的东西。正如宇航员在太空由于没有尘埃而看不见光一样，我们在日常生活中所看见的不是光，而是光所显明的物体。光是一种媒介，是一种获取信息的手段。我们之所以看见是因为有这个媒介，但是这个媒介本身并没有真正被我们感知。如果我们要感知光本身，那么必然有一种与光不同的媒介让我们探测光，比如能量。我们之所以感受到火的热，一部分原因是因为红外线作用在我们身上的原因。但是这只是光的一种属性，我们可以感知这一种属性。我们之所以可以感知光的波长属性乃是因为物体反射了光，让我们感知到颜色。但是如果我们用一块黑布反射光，我们绝不会知道光的颜色。也就是说，虽然光本身有丰富的属性，但是必须藉着正确的媒介才能被我们感知。物体有形状，而光却没有形状。光是一种波，是用场来描述的，但是我们却不能精确地捕捉到它的位置。一旦光进入我们的眼睛，它就转换成了化学能并且产生了神经脉冲，产生了视觉。虽然光的属性是可以被探测的，但是我们只能借助其他媒介来探测它，而非它自己。这就是我们为什么在太空看不见光的原因。

光的这种属性和上帝的某些属性非常的一致。虽然我们看不见上帝，但是藉着祂，我们洞见一切。没有上帝，我们在黑暗中，没有永恒，没有意义，没有道德，没有爱，没有真理。一切都将随时间而流逝，一切都是暂存的，一切都豪无意义，虚空的虚空。有了祂，一切都豁然开朗，因为祂就是爱，是真理，是意义。上帝看起来是隐藏的，其实是显明的。祂显明在祂所创造的宇宙中，祂显明在人的良知中。上帝没有被我们的仪器探测到，是因为祂就是那唯一创造宇宙的媒介。但是上帝却愿意与那些亲近祂的人交往，乃是透过灵魂这个媒介。所以，祂说，你们要作光明之子，因为神就是光。

自古以来，人们都有关于地外生命的种种猜想。然而，是不是每个人都准备好了接受外星人存在的事实呢？如果外星人真的存在，它将对我们的世界观产生何种挑战呢？它带来的不仅仅是头脑的风暴，更是存在主义式的危机。而对于基督教世界观而言，尤其如此。传统基督教对外星人的存在是非常保守的，因为圣经没有一处提及地外生命的存在。圣经开头明显是一则上帝创造地球上的人类的故事，而2000多年前上帝是成为人的样子来单单救赎人类。虽然圣经没有明确提及外星人是否存在，但是由圣经所衍生的世界观明显排斥外星人存在的观点。

如果外星人存在，会给基督教带来以下这些难题。第一，这些智能生命是否像人一样堕落或者有罪。如果堕落，应该以何种方式堕落。他们的始祖也有善恶树上的果子吗？第二，如果这些智能生命是有罪的，那么上帝会救赎他们吗？上帝将以何种方式救赎。上帝会成为外星人的样子进入他们的历史救赎他们吗？第三，如果基督只是救赎人类，那么人类为何如此特殊，以致于上帝要遗弃其他智能生物呢？第四，如果我们发现外星人，我们是否有义务去给他们传福音呢？我们该如何将福音以可以理解的方式来传达给他们呢？我们如何进行星际航行。

诸如这些问题都让基督教对外星人存在的可能性强烈地质疑。然而，如果外星人真的存在，那么基督教无疑面临着自达尔文进化论以来最严峻的考验。不过，对外星人存在存悲观态度的不仅有基督徒，也有很多的科学家。比如，著名的粒子物理学家恩里科·费米（Enrico Fermi）在一段非正式的谈话中提及，如果他们都存在，那么现在都去哪儿了呢？我们为什么没有发现地外生命的踪迹呢？虽然有一些关于UFO的目击，但是没有一个令人信服的证据，比如发现地外生命或者找到UFO的残骸。而更重要的是，如果外星文明真的存在，而且发达到可以进行星际航行，那么他们为什么不和我们建立联系，正如现在的SETI所做的一样呢？这一切都似乎表明地外智能生命是不存在的。而达尔文的进化论认为如果地外生命存在，那么地外智能生命应该很普遍才对。如果外星人不存在，那么地外生命也应该不存在。但是这并不是那么容易证实的。虽然我们可以证实地外生命存在，但是我们却很难证实地外生命不存在，因为我们不可能穷尽整个宇宙去排除每个星球周围存在地外生命的可能。所以，很多天文学家对寻找地外生命的搜寻存非常乐观的态度。

那么在基督教世界观里，除了有对地外文明存在的消极立场，是否有关于其他星球的积极立场呢？第一个积极立场在于基督的救赎不仅是对地球和人类的救赎，而且是宇宙性的救赎，也就是所谓的新天新地。也就是说其他星球都会改变。虽然我们不知道其他星球将如何改变，起码有一点就是其他星球所遵从的定律和地球上的一样。如果地球的环境不再具有灾难性，那么其他星球也有可能如此。而且在创造亚当的时候，上帝给人类的任务是生养众多，遍满地球。也就是说人类有义务去建立上帝的“殖民地”。而如果在新天新地的阶段，光速不再是速度极限，那么在天堂里的各个星球很可能都充满了被救赎的人类。第二个积极立场在于地外生命的不存在正是证明了地球上生命的独一无二。这更是对自然主义最有力的反击。如果地外生命是罕有的，那么达尔文的关于生命起源和演化的理论很可能是错误的，而其背后所依靠的自然主义假设就不攻自破了。地球生命之所以得以产生乃是由于信息，这正是创世之初上帝所输入的信息。不仅如此，地外生命的罕有表明了类地行星的罕见，也表明地球的独特性，也是对上帝以言语创造地球的基督教论点的有效证明。所以，虽然地外生命很可能不存在，但是我们有必要去研究其他的行星及其存在生命的可能性，进而对类地行星及生命存在的可能性作统计性研究。并且在将其他行星和地球和地球生命系统的比较中发现地球及其生态系统形成和演化的独特性。

如果上帝并没有在其他星球创造生命，那么祂创造那么广阔的空间的目的是什么呢？第一，人类可以知道自己在你被造物中的独特地位，进而知道上帝创造的恩典。人类在和动物的比较中知道自己在地球中的独特，同样人类在寻找地外生命的过程中发现自己在宇宙中的独特。上帝定意将人类安置在地球这个惟一的可居星球来彰显祂的权能和祂对人类的眷顾。第二，人类在探索宇宙的过程中因着发现上帝创造的手段而荣耀上帝。星系的退行让我们知道宇宙在膨胀，黑洞的发现让我们知道万有引力和量子物理是将如何统一在一起，地外行星的发现让我们知道行星和恒星是如何形成的。虽然很多人研究宇宙并不是为了荣耀上帝，但是人类发现上帝创世的智慧正是上帝创世的目的之一。然而人堕落以后，倾向于为了自己的荣誉来研究这个被造的世界。这样在审判的时候科学家更是无可推诿，因为他们知道他们所研究的宇宙是何等奇特和精妙，虽然这一切的存在都与他们自己无关，但是他们却没有将这一切荣耀归给造物主。

我现在的科研课题正是探测地外行星，虽然平常的活动就是编程，分析数据，但因为知道这一切都是为了揭示上帝创世的手段，就感到无比荣幸。而能够将自己的工作和自己的信仰整合起来，则是更美的事。有很多人看到那些美妙绝伦的天文图片感到不可思议，认为是假的，但是我想这些图片的直观感受相比于我们亲眼目睹而来的震撼就显得不足为道了。这也正是上帝将亚伯拉罕从帐篷里带到星空下与他立约给他所带来的震撼。

如今我们生活在一个信息爆炸的时代，有太多的资讯，有太多创造资讯的人，有太多获取资讯的人。而自然科学在这个庞大的资讯市场中扮演着不可忽视的角色。不仅如此，自然科学在某种意义上讲不是在创造资讯，而是在发现资讯的源头，知识。比如发现一颗新的行星，发现新的定律等。自然科学之所以有这种创造知识的能力，乃是源于它所研究的对象的不变性和规律性。不仅如此，自然科学之所以如此的迷人也在于它的美和简洁，万千世界可以由简单的一些数学公式来描述，生命的密码储存在小小的DNA和RNA中，物体之间的相互作用由量子力学和广义相对论来描述，而这一切体现了高度的对称性和美学特征。自然科学不仅具有美学特质，而且具有极强的神秘性。有人认为自然科学似乎在解构古老的神话，将一切还原为数学规律，毁灭一切对自然诗意的想象。其实不然，如今的自然科学不是在解构神话，而是在引导人们的想象去创造新的神话。虽然DNA似乎解答了生命何以如此复杂，但是它引导我们去思考这DNA中的信息从何而来，第一个储存生命信息的分子从何而来。虽然宇宙学解释了我们的星系如何演化，宇宙如何膨胀，但是它引导我们去追问为何自然规律在整个宇宙如此适用，为何宇宙中大部分物质和能量是我们不能用电磁波探测的。而我在这里要探讨的则是另外一个激发人们想象空间的天体，黑洞。

在科学意义上，黑洞是什么呢？简而言之，就是当一个天体内没有任何力可以抗衡引力的时候，引力将天体挤压为一个奇点，就是黑洞。在奇点那里，所有的物理定律不在适用，因为其尺度已经小于普朗克尺度，于是量子力学和广义相对论都不再适用。而黑洞之所以被称之为黑洞，乃是由于在奇点外围有一个视界，在视界及其以内，没有任何物体或者光子可以逃出视界。也就是说，我们不可能得到关于黑洞视界以内的任何信息。而伯恩斯坦和霍金告诉我们黑洞的熵是有限的，与其视界面积成正比。但是在经典统计力学里，熵应该和体积成正比。于是Maldacena，Leonard Susskind和Gerard ‘t Hooft用全息理论来解决这一难题。他们认为黑洞的信息全部编码在黑洞的视界当中，也就是说三维的黑洞可以完全由二维的视界来描述，这就是为什么称之为全息原理的原因。而霍金早在1975年就提出了黑洞的信息丢失问题，也就是说说物质当中的信息或者量子态在进入黑洞之后就丢失了。虽然黑洞视界处可以产生虚粒子进而产生霍金辐射，但是这辐射本身不带有掉入黑洞的物质的信息。这个与量子力学里量子算符和量子态的幺正性产生矛盾。但是如果黑洞的信息都编码在视界中，那么霍金辐射本身就复制了黑洞内物质的全部信息，所以不存在信息丢失问题。但是随之而来的是另外一个问题。由于霍金辐射源自于一对正反粒子，而这对粒子是处于纠缠态。如果一个掉到奇点，一个作为被辐射到无限远，那么这两个粒子怎么保持纠缠呢？按照全息原理，黑洞内粒子的信息被编码到视界，所以被辐射的粒子应该和视界发生纠缠。不仅如此，由于在该辐射粒子之前辐射出去的粒子也和视界发生纠缠，那么该粒子也要和之前的辐射发生纠缠。但是量子力学不允许一个量子系统同时和两个独立的量子系统发生最大程度的纠缠，于是就产生了悖论。于是有人提出防火墙（firewall）理论来解决这个悖论，也就是，正反粒子之间的纠缠在视界附近被切断，但是代价是需要大量的能量，这就是防火墙这个名词的来源。但是按照广义相对论的等效原理，在引力场中自由降落的参考系和一般惯性参考系中物理定律是不变的。也就是说一个掉入黑洞的粒子不应该发现在视界附近有任何异常，这是时空的本性。所以防火墙理论需要牺牲广义相对论的基本假设。而另外一个很有意思的理论是Leonard Susskind 和 Juan Maldacena提出来的，他们认为掉入黑洞的粒子和辐射出去的粒子的纠缠关系并没有丢失，这两个粒子仍然通过虫洞联结在一起。甚至两个普通的纠缠粒子也可能是通过普朗克尺度的虫洞联结起来而保持纠缠的。这进一步让人们猜想时空本质上可能是纠缠的结果，如果这个三维宇宙可以由二维边界来描述，那么二维边界上的量子纠缠就会产生三维空间。而另外一个黑洞研究方向在于将计算复杂性与虫洞的演化联系起来。Leonard Susskind发现虫洞可以增长很长时间，但是不知道是什么在增长。后来他发现只有量子态的计算复杂性可以持续增长到很长时间，于是他提出了黑洞内部在达到热力学平衡之后，计算复杂性在持续增长。进而，他和他的同事提出了黑洞就是超级量子计算机的理论。不仅如此，既然计算复杂性和黑洞内部空间的增长有关，那么宇宙的膨胀是否也和计算复杂性有关呢？而空间是否真是由量子纠缠产生的呢？这些问题都在不断激发我们的想象力。

而我在这里要思考的方向是上帝的创造和护理。上帝为什么创造黑洞呢？也许有人会说，上帝首先创造了自然定律，然后黑洞的产生是自然而然的事情。但是，自然规律难道是目的吗？上帝不是将自然规律视为创造和护理的手段 吗？更合理的顺序乃是，上帝要创造人类及其所居住的星系，所以才需要创造黑洞，进而需要创造黑洞的定律。那么上帝为什么要创造黑洞呢？黑洞在上帝创造和护理中的作用是什么？如果各个星系的黑洞是通过虫洞联系起来的，那么遥远的星系之间可能透过极短的虫洞联结起来。整个广阔的宇宙其实可以透过一系列的虫洞联系起来，就像人体的神经系统一样，神经系统乃是一种网络，整个神经网络可以感知身体的每个角落。同样如果把星系中心大质量黑洞视为神经细胞，而虫洞视为神经元，并且把星系中其它黑洞诸如星团内的小型黑洞视为周围神经系统，那么整个由虫洞联结起来的黑洞群就是一个大的神经系统。每个黑洞有着极强的计算能力，其能源来自于黑洞对周围物质的吸积，其信息来自对光子的吸收，其指令通过霍金辐射传播到很远的地方。如果这些想象是合理的，那么上帝很可能是通过这个宇宙性的神经系统来调控宇宙的演化并创造银河系的。虽然霍金辐射非常的微弱，但这些微弱的辐射却带有丰富的黑洞传出的信息，所以可以通过一系列的量子和非线性效应来改变星系结构，比如触发一个分子云塌缩形成恒星等。

我们也可以认为虽然宇宙非常的广阔，但是宇宙如果是通过虫洞联结起来的，那么很遥远的地方从某种意义上或者从高维空间来看其实很近。这和上帝六日创造是否有紧密联系呢？也就是说，宇宙看起来有一百多亿年历史，但是其实如果虫洞可以传递信号，那么很可能宇宙并非如此古老。而黑洞在上帝创造和护理宇宙结构有着显著地位，那么它是否在微观结构方面有着调控作用呢？比如生物的起源，人类的起源等问题。我觉得还是很有可能的。比如第一个生物大分子的产生可能就是由黑洞辐射所携带的信息调控无机分子组装起来的。这个黑洞可能不在银河系中心，而是在太阳系周围的一个小型黑洞，比如球状星团内部的黑洞。虽然上帝可以直接通过选取物体的微观量子态来决定物体的动力学，进而引导宇宙的历史进程，但是从宇宙的演化和发展历史来看，上帝更愿意借助一些手段比如自然定律来完成祂的创造和护理。而黑洞就是一个极好的例子，在它神秘的面纱之后，隐藏着上帝创造和护理的手。

随着黑洞科学的继续发展，我们会越来越清楚地看到上帝是否是借助黑洞来获取和处理宇宙信息，并调控宇宙演化的进程。虽然我们无法由此证明上帝的存在，但是我们越明白宇宙是如何运作的，我们就越明白上帝的永能和神性。无神论者认为这一切都是机缘巧合，而对于基督徒而言这些无疑是上帝的作为。如果我们确实发现宇宙就像一台计算机或者一个神经系统，甚至比人类的计算机高明无数倍，那么相信这一切只是机缘巧合无疑需要更大的信心。