2025年迎来了她的第一个清晨，我想以阅读上帝的话语开始新的一年是最好不过的了。今天读的经文是歌林多前书11章，是保罗关于妇女蒙头和吃圣餐的一些教导。保罗之前还教导了很多关于吃喝嫁娶方面的道理，但是在关于妇女是否蒙头的教导中，保罗特别强调了男女被造的次序。也就是说保罗是从上帝的创造来看待女人留长发和男人留短发的问题。这样一种对日常生活的属灵诠释正是我们认识这个物质世界背后的属灵真理所需要的。
同样，每个圣餐我们几乎都会听到牧师读到歌林多前书这里保罗关于圣餐的教导，圣餐是表明主的死，直等到他来。圣餐表明主的死比较容易理解，因为耶稣钉十字架就是为了救赎我们，掰开他的身体，流出他的宝血。所以，当我们吃祂的肉，喝祂的血的时候，就是表明祂的死，祂是为我们这些罪人死的。因此，信徒吃圣餐之前需要省察他自己的罪，否则他就不会知道基督的死对他意味着什么，也就不能“分辨”主的身体。然而，令人困惑的是为什么吃圣餐也是直等到祂来呢？难道圣餐作为属灵的符号也可以表明复活和再临吗？稍微细想一下，确实如此。因为基督的身体和血作为属灵的食物，正是为了满足我们属灵的饥渴，使得我们属灵的生命得以成长，最终长成和复活的基督一样。所以，吃圣餐不仅是回顾过去耶稣的死，也是展望将来基督的再临。
从圣餐这样一种解读中，我们可以清晰地看到人类的吃喝如何被赋予属灵的含义。可以这么说，人类的吃喝通过圣餐这样一个符号得到了真正的属灵诠释和表达。也就是说，圣餐真正表达了人类吃喝的意义。人类肉体的吃喝是为了满足身体健康和成长的需要，同样圣餐是为了满足灵性健康和成长的需要。人类的吃喝是汲取地上的养分滋养物质的身体，而灵性的吃喝是为了汲取属天的养分，滋养我们的灵性。肉体的吃喝让我们与属地的食物联合，灵性的吃喝让我们与属天的基督联合。肉体的吃喝最终的结局和我们吃喝的食物一样将归于尘土，属灵的吃喝最终的结局是和我们吃喝的基督一样将有荣耀的复活。
同样的，基督教的第二个圣礼——洗礼——也浓缩了人类洗濯的含义。人们洗澡、洗衣服、洗碗等清洗的过程就是一个除旧迎新的过程，就是一个去除污秽的过程。而洗礼正是表明，我们与基督同死同复活的一个去旧迎新的过程，老我的死去，新我的出生。同样，洗礼也表明我们灵魂的一切罪恶被除去，旧事已过，一切都变成新的了。
除了圣礼，圣经处处向我们揭示了这个物质世界的属灵含义。比如物质生命的成长和死亡过程对属灵生命的类比，人类婚姻对基督和教会的类比，人类家庭对三位一体的类比，人类国度对属灵国度的类比等等。与其说圣经运用物质世界来解释属灵世界，还不如说上帝是以属灵的原则创造了物质世界，所以我们才能够通过感知和认识物质世界来认识灵性世界。换句话说，物质世界是我们认识灵性世界的媒介和途径。
所以，上帝为什么要创造这个宇宙呢？祂用祂的言语创造了这个物质宇宙，而言语正是出于上帝自己的思想。如果这个宇宙是为了彰显上帝自己的荣耀，那么祂最高的荣耀显然是祂自己才能彰显出来，也就是三位一体中的圣子。所以，这个宇宙的存在可以说是为了让我们认识圣子基督。这个宇宙提供了我们认识属灵原则的媒介，使得我们可以认识基督的救赎。因此，创造很可能是为了救赎，而救赎是为了上帝的荣耀。属灵的世界在上帝的思想中早已存在，然后，上帝以属灵的原则和秩序创造了物质世界。于是我们要明白物质世界的目的和意义，必须拥有属灵的眼光，而圣经正是那本启示之书，让我们可以明白。
新的一年，我们可能要为经济下行发愁，为工作不稳定担忧，为小孩教育忧虑。但这些日光之下的事情总归都是符号，只有真实的信心可以让我们认识这些事情背后的属灵含义，并且顺从基督的灵去追求那永远不可朽坏的福分。愿大家新年蒙福！
两本书 