一直听说“星际穿越“这部电影有某某科学家的指导，所以拍得很科学，所以， 我也一直想看，但一直没有时间。在这次回国的飞行途中终于得便在飞机上一睹为快。也许是由于飞机上电视屏幕的问题，我对这电影的画面效果一直没有很震撼的 感受。不过对于一个科学现实主义的我来说，这种科幻电影的特技效果显得并不那么重要。与其在屏幕上观看宇宙，还不如直接用肉眼或者望远镜在没有光污染的夜 晚亲自感受星空的壮观。
这个电影讲述的是一个退役宇航员库珀寻找地外可居住行星的故事。由于地球上的气候越来越不适合作物生长，人类正面临粮食短缺和饥荒的严峻考验。越来越多的人不再从事科技工作，而是转向农业生产。人们不再向太空进发，而是抓紧地球上的最后一道生命线。但是库珀作为一个有宇航经历的农民，虽然精于农业生产，但是对于拯救人类的途径显然有不同看法。在一次偶然的沙尘暴当中，他在女儿书房吹入的沙子当中发现了重力异常，进而发现前NASA总部的秘密坐标。在与布兰德教授的相遇中得知他们发现了在外太空有虫洞的迹象，并且已经派遣了一些宇航员进入虫洞，寻找地外行星，并且发回了一些有价值的资料。资料显示其中有三个星球有可能是宜居的，这次他们将派遣库珀和布兰德教授的女儿艾米莉亚以及其他两名科学家以及机器人驾驶永恒号与永续号对接去探索地外行星并发回数据。库珀和她女儿艰难地分别了，并顺利地驾驶永恒号穿越了虫洞并进入了另一个星系。他们发现曼恩所发现的行星不是适合人类居住的，不过后来艾米莉亚发现了之前一个宇 航员爱得蒙所发现的星球是可居住的。出于节省燃料，曼恩离开了永续号并进入了黑洞。但是他似乎并没有被强大的黑洞潮汐力撕扯成意大利面，而是进入了五维时 空，四周都是他女儿的书架和她不同时间发生的事情。为了从五维时空向四维时空传输数据，他通过引力波（可以进入五维时空）把机器人里的信息编码进入他临行 前送给他女儿的手表的秒针里。这些信息帮助人们移居地外星球，解决了人类生存困境。
这部电影虽然仍然有很多科学上的不精确性，但是也确实利用电影技术再现了当今科学所讨论的一些前沿理论问题，比如虫洞，黑洞，高维时空以及行星的可居住性等问题。而且这个电影有些比较romantic的台词，比如艾米莉亚提出一个大胆设想，爱是可以让人们进入高维空间并且传递信息的一种途径，因为爱是超时空的。当然后来库珀得以在高维空间向四维时空传递信息得益于爱所产生的动力，但并不是爱本身有什么神奇的能力。而且，这个电影把多维时空的概念演绎得很好，并且让我们直观到相对论中时间的相对性对人类个体所产生的巨大存在主义式的考验。一旦星际旅行成为可能，这种科 学理论所带来的世界观的冲击是不可估量的。但是，我要说的是，这个电影对我们认识上帝进入和护理世界的方式的一些启发。
首 先，高维时空中时间的相对性问题。从五维时空来看，时间只是和空间一样是具有双向性的，也就是说对五维时空的人来说，时间不再具有单向性。但是我们依然要 问，五维时空中的生物是否存在，如果存在，是否也具有时间性。这个问题让我想到基督徒的祷告。比如我们为一个罹患重病的人祷告，也许由于某种原因，我们祷 告的时候，他已经死了，那么我们在他死后做的祷告是不是没有效力呢？上帝有没有预见我们的祷告并因此而决定那人的生死呢？我想上帝既然是预知的，祂也是超 越时间的，祂当然可以因着将来的事件而决定当下的事件的进程。跨越时间在上帝看来确实就是跨越一个个山坡而已。我们通过五维时空的视角就可以对上帝的预知 有形象的认识。
有些东西是超越时空的。正如我们爱一个人，不仅爱他的现在，也爱他的过去和将来，也爱他在远方，也爱他在近处，无论见与不见。仔细考虑这个问题，我们就会很 奇怪，因为我们所观察的东西都是局限于时空的，但是人意识中所产生的东西，或者说是“抽象”的某些概念和动机或者目的，却可以超越时空。同样，我们唯有凭 信心才能来到主的面前祷告，信心如同一个虫洞一样，让我们向另外一个世界传输信息，那是一个不可见的世界，而上帝可以透过灵魂这个信道并通过圣经这个摩尔 斯电码从高维时空（灵界）向我们传输他的话语。既然我们可以想象人类穿越时空，为什么那么多人却认为基督徒和上帝的互动是不可能的呢？
最后，我想谈谈人类的生存处境与地外文明的问题。其实，人类现在已经或者正在面临一些严峻的考验，比如气候变暖，冰川融化，污染加剧，能源短缺等。按照圣经 的说法，这是人自身罪恶所产生的结果，是我们没有做好地球的管家而把地球搞得一团糟。而人类要解决这些问题，并不是靠找地外文明，我的想法和电影中的那种 乐观主义的想法恰恰相反。我们要走向自己内心去找问题，而不是去用望远镜寻找解决之道。即便我们找到第二个地球，正如当下媒体所鼓吹的，我们也不能确信它 是否真的可居，即便知道，我们仍然没有能力去那个地方；即便我们能够去，我们也将同样破坏那个星球而带来新的危机。人类的危机是个体的危机，正如病毒会不 断出现和变异，人类的危机也会如此。与其寻找地外星球，不如改善地球的居住环境并控制人类自身的罪恶。当然，寻找地外星球还有很多科学价值，但是我们不能 过于夸大这种价值。
总体而言，这部电影和我之前谈到的那部“接触”有很多相似点，都是星际航行，都是虫洞，都是地外星球。这种科幻电影可以 扩张我们想像的边界，甚至让我们对上帝的护理有更深入的思考。事实上，基督徒的信仰本身就是超验的，有时候需要适当的想象力来理解，比如对耶稣再来的盼 望，对死而复活和天堂的盼望。也许我们不明白某 些教义实现的机制，比如因信称义，但是我们依然没必要因此而沮丧。因为基督教的世界观是理性的世界观，而且是超越的世界观。这种超越性正表明它是正确的， 因为启示的真理总高过我们想象的真理。基督教世界观不仅告诉我们如何解释这个世界，而且告诉我们如何挑战其他的世界观，乃至运用其他的世界观来丰富基督教 世界观。
首先，帕尔默·乔斯，一个基督教哲学家，和艾丽的关于科學与信仰的辩论。影片试图缓和宗教与科學的冲突，把这两个领域进行方法论式的区分：科學重理性，信仰重经验; 科學是客观的，而信仰是主观的，等等。这从导演所安排的结局可以看出：后来艾丽奇妙地进入时空隧道进入织女星球的经历因為证据不足而无法说服公众，似乎与基督徒信仰上帝而无法证明上帝很相似。这种宗教与科學的关系和康德的两个世界的划分有关，也一直主导着启蒙后的学术界对宗教的看法。但事实上，台面上的这种宗教与科學的井水不犯河水的关系在现实中是不存在的。首先，很多科学家的哲学观念或者宗教信仰对他们的研究有很大影响。爱因斯坦对马赫的深入思考导致他发展了相对论; 玻尔对东方思想的研究对他所发展的哥本哈根量子学派有很大贡献; 更不用说20世纪之前一些有信仰的科学家，比如开普勒对天体运行的研究很大程度上是起因于他对太阳系和上帝自己的形象的类比性思考。而科学研究本身之所以在西方世界产生正是因為基督教世界观，特別是新教世界观，对人们认识自然界所产生的影响。哪怕是现代科學，世界观对科学家的影响也是无处不在。大多数人受卡尔·萨根的影响从事地外行星和生命的探索，这本身就是受了无神论大师萨根的影响，他要将人类和地球的独特性彻底地排除，从而排除人类在上帝救赎中的独一性。另外一个例子是宇宙学研究，很多人认为宇宙本是就是永恒的，是自恰的。所以为了解释宇宙中物理参数精细调节而适合人类的问题而提出多重宇宙，永恒暴涨理論等。其次，科研经费的申请很大程度上与整个社会的价值取向有关，所以科学家从来都不是象牙塔里的独行侠，反而是一群了解公众心理并具有雄辩能力的说客。这样的科學所产生的成果理所当然地染上了现代思潮的病毒。 
其次，对外星人发射给地球的信号地探索和解读。艾丽幼时的科學憧憬使得她把她对父亲的失恋融入到她的科研方向中，所以她最终选择了去寻找人类的同伴。这样一種动机最终让她执著地朝着地外文明的科研方向发展，最终利用甚大望远镜得到了一组有意义的信号。而這個信号居然是希特勒的一个讲话，但后来一个盲人科学家发现這個信号后面有密码，通过解决重重困难，艾丽终于知道了最後的信号－－一个制造时间机器的工程图纸。这一系列的信号探索和解读过程形象地描述了科学研究的整个过程。比如，科学家通过Ｘ射线发现了ＤＮＡ双螺旋结构并进而开启了人类基因组工程以及对生命起源的研究。我们通过各种技术得到来了生物信息，宇宙微博背景信号，量子纠缠系统的量子比特信号以及地球气候系统在冰核中遗留的信号等。我们继续研究这些信号对生命发展，宇宙进化，量子通讯和地球气候变化的主导作用，但是我们却无法真正明白这些信息的起源。正如那个古老的问题一样，“为什么有這個世界存在而不是一无所有”，同样，“为什么這個随机的物理世界会产生这些信息并产生出可以解读这些信息的人类”。这种起源科學，在我看来，正如艾丽对外星人信号的解读一样。既然我们可以解读外星生命的信号，为什么我们却不能从这些受造物的信号中解读上帝创世的密码呢？也许上帝已经在圣经中告诉我们答案，在创世纪第一章中，我们清楚地看到上帝用祂的话语（信息）阶段性地创造了宇宙，地球和生命。而起源科學的任务就是去发现上帝在创造中向受造界所说的这些话或者“信息”，并归榮耀给祂。 
最后，我要说，我们应该毫不犹豫地去从事起源科學的研究，因為这正是榮耀上帝的科學，而且也是在无神论世界观中不可能真正得到解决的科學难题。然而，我们也当谨慎和谦卑，因為我们乃是在为上帝在圣经所启示的创造和护理作科学注脚。
两本书 