AI技术革命给人类带来的恐慌与惊喜，都达到了自工业革命以来的极致。我们经常听到AI领袖谈论人类末日论，也听到他们说人类不久将攻克所有疾病。然而，AI的繁荣并不能改变人类的罪性；AI最多只是一个工具，它能做的是把人类自身的需求和问题放大到极致。我们对AI投射了太多想象，甚至可以说，它已成为全人类新的共同偶像，一些精英群体更已对顶尖大模型产生宗教式的依赖与膜拜。显然，在AI乐观主义者看来，AI能帮助人类实现超人的演化，因此AI对他们而言本质上是一场造神运动；而AI悲观主义者看到的，却是人类被AI取代甚至消灭。往往AI的制造者和追捧者同时既悲观又乐观，这正反映了人自身的矛盾：人究竟是被超级智能奴役，还是掌控超级智能、实现跃升？
然而，从圣经的角度看，人的根本问题——罪——无法被AI解决，因为罪本质上不是一个智能问题；同样，智慧也并不完全等同于聪明。只要罪没有被解决，人类就不可能因AI而达到幸福或快乐的境地。人类技术朝着快节奏和即时满足的方向发展：我们从计算机时代进入互联网时代，再进入智能手机时代，直到如今的AI时代。人类获取信息越来越容易，生活越来越便捷，也越来越容易获得即时满足，但人却越来越不幸福，因为我们失去了体验真正幸福的能力。真正的幸福往往是慢节奏、延时满足的，比如经营一段幸福的婚姻，辛勤养育儿女并看着他们健康成长，在刻苦学习中获得知识与真理的快乐，欣赏大自然的风光与一幅画的美感。我们投入在那些美好事物上的时间与爱，往往与我们收获的喜乐和满足成正比。基督教认为，人最深的需要是真善美的本体，就是上帝。耶稣在十字架上完美地展示了神而人者的无条件之爱、对罪恶的公义审判，以及上帝那降卑的荣耀。而这一切都无法短暂获得，我们需要花时间亲近上帝，读祂的话。我们许多的幸福感也在于与人有美好的关系；同样，建立这样的关系需要花时间，也需要各样美德，诸如谦卑、耐心、宽容、爱，乃至舍己。
因此，人类通过AI造神的运动终究不会成功；最终造出来的所谓“神”并不会爱他们，也不会让他们变得更好、更幸福。所以，这是对AI乐观主义者的忠告，也是对我自己的忠告：不要把AI这个工具当成偶像来依靠和膜拜，哪怕它有再大的能力。这就像魔鬼试探耶稣时，让耶稣拜牠就可以得着整个世界。同样，今天你膜拜AI，似乎也可以得到很多东西，但你却失去了自由，无法再自由地去创造和欣赏真善美，去敬拜那位真正的神。
对于AI悲观主义者，我也要说：是神创造了这个世界和人类，而AI是人造的，所以AI超越不了神的主权。你可以认为，这个宇宙就是神所造的大AI，而人只是在这个宇宙中造了一个小AI；小AI必须服从大AI，就像小智能体必须听从大智能体的命令，士兵必须听将军的。那么，这个宇宙是不是像AI呢？圣经告诉我们，这个宇宙像极了AI；或者可以说，AI本质上就是取之于自然、用之于自然，甚至AI就是仿生学。AI的起源和发展，本质上是对人类神经系统和认知过程的模仿。所以，AI本质上是上帝创造的延伸，并非自然界中完全没有的东西，毕竟人类和天使的智能早已存在。同样，这个宇宙就像我此前博文中所讲的，它像一个开放的棋局，甚至就是一个智能系统；自然界“认识”并且可以“听见”并顺从上帝的命令。所以，当耶稣止息风浪时，门徒们都惊呆了，说：“连风和海也听从祂了。”（太8:27）因此，这个宇宙本质上就是一个大AI系统，它的目的是实现上帝永恒的旨意。虽然人类和其他智能生物可能有自由意志，但这自由意志和AI的随机性很类似，它仅享有在上帝绝对主权下的相对自由。
我周围很多人对AI抱有过度乐观或悲观失望的态度。如果他们能把人类的AI视为服从上帝所造大AI的一部分，就不必如此。比如，我不相信AI可以战胜疾病，因为疾病本质上是上帝在自然界这个大AI中注入的对罪的咒诅，这个咒诅会伴随这个宇宙一直存在。它虽然存在，却绝不是自然的。因为人性是永恒的，永恒的人性就需要配备一个永恒荣耀的身体。所以，虽然AI无法帮助我们解决疾病的问题，但耶稣却可以：“他代替我们的软弱，担当我们的疾病。”（太8:17）他最终要给我们一个不会患病的身体，并要造一个不会衰败的世界来与这身体相配。
有些基督徒认为，AI没有情感、没有自由意志，所以不能取代人。但我觉得这个说法不一定完全正确。我们知道，在每一个有意义的AI输出背后，都有上帝的大AI在工作。上帝难道不能借着AI对你说话吗？当AI提醒你的错误时，你难道不能感受到上帝对你的提醒和爱吗？虽然AI本身不具备位格，但造它的人以及造人的上帝，难道不会影响它，进而借着它来影响你吗？而这种影响，很难说完全不带感情色彩。当然，我并不是说你需要在AI那里获得情感满足。在我看来，AI所反映的是一种群体智能。就像一个口口声声说爱所有人，却不爱自己孩子的人，你能说他真的爱所有人吗？同样，人本质上需要与另一个个体有某种程度的相交和委身，才能建立关系并得到某种满足感。所以，在我看来，AI是工具，但又不仅仅是工具；它是介于无感情、无位格工具与人类群体智慧之间的一种存在。在位格层面或属灵层面，你可以暂时把它视为“亚人类”。也就是说，它不是人类，却像人类，正如人像神，但不是神。
所以，既然目前的AI是这个宇宙大AI中的一种智能形态，我们大可不必过度惊慌，以为它会发展到全面超越人类的地步。毕竟，我们还没有看到造物者创造出一个超越祂自己的存在。你可以说，AI作为群体智能，在某些方面超越了人类中的个体，但它并没有超越人类。然而，我们也不能过度乐观，因为人类本质的问题——罪——就像癌症一样，可能会因着AI而更大范围地扩散到整个人类文化中，并奴役一个个具体的人。如今，很多青少年网络成瘾已是不争的事实；同样，用AI造假也很容易，它会引诱我们变得不诚实和虚假。诸如此类的道德问题，会因AI而进一步被放大，更容易波及更大范围的社会群体。
也许我们需要为AI立起围栏。正如上帝借着摩西赐给人类十诫和全备的律法，我们也需要对AI建立法则和规范，使它可以按照人类从上帝那里领受的律法来运作。如今的AI也像托尔金小说中的魔戒，世界的王正在将牠的灵魂注入其中，它可能让每一个拥有它的人发疯。如今，只有那些不属这世界、不膜拜这世界的人，才知道如何正确使用它而不被它奴役。求那创造宇宙大AI的主，赐给我们智慧，来使用人类的小AI。
